(مسالة 19): لو صام یوم الشک بنیة ا نه من شعبان؛ ندبا او قضاء او نحوهما، ثم تناول المفطر نسیانا، وتبین بعده ا نه من رمضان اجزا عنه ایضا، ولا یضره |43| تناول المفطر نسیانا، کما لو لم یتبین، وکما لو تناول المفطر نسیانا بعد التبین.
اللهم الا أن یحکم بکون المتنازع فیه صوما شرعیا یعتبرفیه النیة وتوابعها وان لم یسقط القضاء، حیث انه صوم فی بعض الیوم، وقد حکی ذلک عن "المسالک".شرائع الاسلام 1: 188. ویمکن أن یستدل له بقوله (ع) فی روایة هشام بن سالم: "وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذی نوی"مسالک الافهام 2: 14. بناء علی اطلاقه لمطلق الصوم حتی للواجب المعین، وعلیه فیکون الروایة بنفسها دلیلا مستقلا للوجوب مع قطع النظر عن قاعدة المیسور أیضا لوجوب صوم رمضان وان کان بعض الصوم.
وبالجملة : بعد صیرورة المتنازع فیه مصداقا للصوم وان کان ناقصا بمقتضی الروایة یدل علی وجوبه کل من قاعدة المیسور وأدلة وجوب الصوم فی رمضان لغیر ذوی الاعذار.
|43| اذ لو کان صومه منعقدا عما نواه شمله اطلاق ما دل علی عدم اضرار الاتیان بالمفطرات نسیانا وان کان منعقدا عن رمضان وکان اجزاؤه عنه علی وفق القاعدة کما قویناه، فعدم اضراره أوضح ؛ لا نه المتیقن من الادلة .
.jpg)
