آیت‌الله منتظری

ولا یخفی أن التتبع فی أخبار صوم یوم الشک بکثرتها یوجب الاطمینان بشیوع فتوی أو توهم افراطی واخری تفریطی فی عصر الائمة (ع) وکانت الائمة (ع) بصدد ابطالهما.

فالاول: توهم وجوب صوم یوم الشک بقصد رمضان احتیاطا له واهتماما به کما هو المترأی من بعض العوام أیضا، حیث یستنکرون افطار یوم الشک .

والثانی: توهم مرجوحیة صومه حرمة أو کراهة ، فما فی بعض الاخبار من النهی عن أن ینفرد الانسان بصیامه کما فی روایة سماعة الکافی 4: 82 / 6؛ تهذیب الاحکام 4: 182 / 508؛ وسائل الشیعة 10: 21، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونیته، الباب 5، الحدیث 4. والزهری الطویلة،الکافی 4: 85 / 1؛ الفقیه 2: 47 / 208؛ وسائل الشیعة 10: 22، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونیته، الباب 5، الحدیث 8. وعن أن یصومه علی أ نه من شهر رمضان کما فی روایة الزهری بنقل الشیخ نفسه،الفقیه 2: 46 / 208. بل المستفاد من أکثر أخبار الباب السادس من "الوسائل"،وسائل الشیعة 10: 25، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونیته، الباب 6. وقوله (ع): "لا یعجبنی أن یتقدم أحد بصیام یوم"،وسائل الشیعة 10: 27، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونیته، الباب 6، الحدیث 7 و 263، أبواب أحکام شهر رمضان، الباب 5، الحدیث 7. وقوله (ع): "من الحق فی رمضان یوما من غیره"،تهذیب الاحکام 4: 161 / 454؛ وسائل الشیعة 10: 27، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونیته، الباب 6، الحدیث 6 و 266، أبواب أحکام شهر رمضان، الباب 5، الحدیث 16 و298، الباب 16 منه، الحدیث 1. وقوله (ع): "ان أصوم یوما من شعبان أزیده فی شهر رمضان"الفقیه 2: 79 / 349؛ وسائل الشیعة 10: 28، کتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونیته، الباب 6، الحدیث 8. ینظر کلها الی التوهم