آیت‌الله منتظری

والاولی |36| ان ینوی صوم الشهر جملة، ویجدد النیة لکل یوم، ویقوی |371| الاجتزاء بنیة واحدة للشهر کله، لکن لا یترک الاحتیاط بتجدیدها لکل یوم، واما فی غیر شهر رمضان من الصوم المعین فلا بد من نیته لکل یوم؛ اذا کان علیه ایام کشهر او اقل او اکثر. (مسالة 16): یوم الشک |38| فی ا نه من شعبان او رمضان یبنی علی ا نه من شعبان،

|36| جمعا بین ما ذکرناه وما ذکره الشهید.

|37| قد عرفت فی آخر المسألة 12 حکم المسألة، ولعل الفروع المذکورة فی المسألة والاشکال فیها مبتنیة علی مذاق القوم فی النیة من اعتبار الاخطار المقارن والا فلا اشکال فی هذه الفروع کما مر.تقدم فی الصفحة 65.

صوم یوم الشک

|38| أقول: صوم یوم الشک یتصور علی وجوه:

الاول: أن یصومه من شعبان.

الثانی: أن یصومه فی رمضان.

الثالث: أن یصومه مرددا بینهما، بأن یکون الصورة العلمیة المتصورة المتعلقة للنیة والارادة هی الفرد المردد، ولا یخفی بطلانه بل عدم تعقله، لان المنوی أمر معقول والفرد المردد لا خارجیة له، ولا یمکن انطباقه علی شئ مما یصدر خارجا؛ اذ کل شئ فهو هو لا هو أو غیره. ولعل هذا الفرض هو المراد بالصورة الثالثة فی المتن فی المسألة اللاحقة والا فلا وجه للحکم ببطلانها وهو مراد "التذکرة"تذکرة الفقهاء 6: 18 - 19. أیضا،