آیت‌الله منتظری

الا ان یفسد صومه بریاء ونحوه؛ فانه لا یجزیه لو اراد التجدید قبل الزوال علی الاحوط. |33|

(مسالة 14): اذا نوی الصوم لیلا، لا یضره |34| الاتیان بالمفطر بعده قبل الفجر، مع بقاء العزم علی الصوم.

(مسالة 15): یجوز|35| فی شهر رمضان ان ینوی لکل یوم نیة علی حدة،
ولم أجد من نقل عنهم فتتبع ذلک .

|33| اذ لعل الظاهر من أدلة الریاء کونه مبطلا للعمل ومفسدا له ومخرجا له عن قابلیة الانتساب الی الله بنیة لاحقة، ولیس البطلان به من جهة فقد نیة القربة فقط حتی یقال بعدم اعتبارها فی الصوم من اللیل؛ فراجع أدلة الریاء،راجع: وسائل الشیعة 1: 64 - 73، أبواب مقدمة العبادات، الباب 11 و 12. حیث یستفاد من بعضها حرمة نفس العمل المرائی به، بل کونه شرکا فلا یصلح للتقرب به.

|34| ووجهه واضح فان المنوی هو الاجتناب والامساک من الفجر لا من حین النیة . وفی "الجواهر" عن "البیان"جواهر الکلام 16: 192 وراجع: البیان: 362. اضرار مثل التناول والتردد فی مثل الجماع وما یوجب الغسل وضعفه ظاهر.

|35| کما هو ظاهر الاصحاب، ومقتضی کون صوم کل یوم عبادة مستقلة، وعن الشهید الثانی مسالک الافهام 2: 11. الاشکال فی ذلک بناء علی عدم جواز تفریق النیة علی اجزاء العبادة الواحدة وضعف المبنی ظاهر.