ومنها: صوم عرفة لمن خاف ان یضعفه عن الدعاء الذی هو افضل من الصوم، وکذا مع الشک |160| فی هلال ذی الحجة خوفا من ان یکون یوم العید.
ومنها: صوم الضیف بدون اذن مضیفه، والاحوط ترکه مع نهیه، بل الاحوط ترکه مع عدم اذنه ایضا.
ومنها: صوم الولد بدون اذن والده، بل الاحوط ترکه خصوصا مع النهی، |161| بل یحرم اذا کان ایذاء له من حیث شفقته علیه، والظاهر جریان الحکم فی ولد الولد |162| بالنسبة الی الجد، والاولی مراعاة اذن الوالدة، ومع کونه ایذاء لها یحرم کما فی الوالد.
واما المحظور منه، ففی مواضع ایضا:
احدها: صوم العیدین - الفطر والاضحی - وان کان عن کفارة القتل فی اشهر الحرم، والقول بجوازه للقاتل شاذ، والروایة الدالة علیه ضعیفة سندا ودلالة . |163|
باهل البیت (ع). ولعل الاولی فیه مجرد الامساک حزنا، ثم الافطار بعد صلاة العصر بشربة من ماء، کما فی خبر عبدالله بن سنان.وسائل الشیعة 10: 457، کتاب الصوم، ابواب الصوم المندوب، الباب 20، الحدیث 2.
|160| من باب حسن الاحتیاط، لا الکراهة المصطلحة الناشئة عن حزازة الفعل.
|161| لا یترک الاحتیاط حینئذ.
|162| علی الاحوط.
|163| المراد بها صحیحة زرارة، وقد رویت باسانید بعضها صحیح وظهورها ایضا واضح، ولکن بعد شذوذها واعراض الاکثر عن ظاهرها، تحمل علی استثناء
.jpg)
