آیت‌الله منتظری

وصوم الیوم الثالث من ایام الاعتکاف،|151| اما الواجب فقد مر جملة منه.

واما المندوب منه فاقسام:

منها: ما لا یختص بسبب مخصوص ولا زمان معین کصوم ایام السنة عدا ما استثنی - من العیدین وایام التشریق لمن کان بمنی - فقد وردت الاخبار الکثیرة فی فضله من حیث هو ومحبوبیته وفوائده، ویکفی فیه ما ورد فی الحدیث القدسی: "الصوم لی وانا اجازی به" |152| وما ورد من "ان الصوم جنة من النار"، و "ان نوم الصائم عبادة وصمته تسبیح وعمله متقبل ودعاؤه مستجاب"، ونعم ما قال بعض العلماء من ا نه لو لم یکن فی الصوم الا الارتقاء عن حضیض حظوظ النفس البهیمیة الی ذروة التشبه بالملائکة الروحانیة لکفی به فضلا ومنقبة وشرفا.

|151| فی "الوسائل" عن "الکافی" بسنده عن ابی عبدالله(ع) فی رجل نام عن العتمة فلم یقم الی انتصاف اللیل، قال: "یصلیها ویصبح صائما"،الکافی 4: 85 / 1؛ الفقیه 2: 47 / 208؛ وسائل الشیعة 10: 377، کتاب الصوم، ابواب بقیة الصوم الواجب، الباب 6، الحدیث 1. وعن "الفقیه": روی فیمن نام عن العشاء الاخرة الی نصف اللیل: "انه یقضی ویصبح صائما عقوبة"،الکافی 3: 295 / 11؛ وسائل الشیعة 4: 216، کتاب الصلاة، ابواب المواقیت، الباب 29، الحدیث 8. والاحوط عدم ترکه.

|152| عبارة الحدیث فی روایة : "وانا اجزی به"الفقیه 1: 142 / 658؛ وسائل الشیعة 4: 214، کتاب الصلاة، ابواب المواقیت، الباب 29، الحدیث 3. وفی اخری: "وانا اجزی علیه".وسائل الشیعة 10: 400 و 403 - 404، کتاب الصوم، ابواب الصوم المندوب، الباب 1، الحدیث 15 و 16 و 27 و 33.