صفحه ۳۴۱

ایضا ما اذا نسی فنوی صوما آخر ولم یتذکر الا بعد الزوال، ومنه ایضا ما اذا نذر قبل تعلق الکفارة صوم کل خمیس، |144| فان تخلله فی اثنأ التتابع لا یضر به ولا یجب علیه الانتقال الی غیر الصوم من الخصال فی صوم الشهرین لاجل هذا التعذر، نعم لو کان قد نذر صوم الدهر قبل تعلق الکفارة اتجه الانتقال الی سائر الخصال.

(مسالة 7): کل من وجب علیه شهران متتابعان من کفارة معینة او مخیرة اذا صام شهرا |145| ویوما متتابعا یجوز له التفریق فی البقیة ؛ ولو اختیارا لا لعذر، وکذا لو کان من نذر او عهد لم یشترط فیه تتابع الایام جمیعها |146| ولم یکن المنساق منه ذلک، والحق المشهور |147| بالشهرین الشهر المنذور فیه التتابع، فقالوا: اذا تابع فی خمسة عشر یوما منه یجوز له التفریق فی البقیة اختیارا، وهو مشکل، فلا یترک الاحتیاط فیه

|144| ان فرض تعلق قصده ونذره باصل طبیعة الصوم فی یوم الخمیس بلا لحاظ لون وعنوان خاص، فالظاهر عدم منافاته لصوم الکفارة، بل یتداخل الواجبان فی مقام الامتثال قهرا، وکذا فی نذر صوم الدهر.

|145| الاحوط فی صیام الشهر والشهرین الشروع من اول شهر هلالی وعدم الاکتفاء بالملفق.

|146| بل قصد عنوان تتابع الشهرین علی وزان ما فی الکفارات، واما اذا قصد طبیعة الشهرین بنحو الاطلاق اعم من المتتابعین، فالظاهر عدم وجوب التتابع اصلا.

|147| مستندهم روایة الفضیل وسائل الشیعة 13: 120، کتاب الحج، ابواب کفارات الاستمتاع، الباب 8، الحدیث 2. وموردها نذر صوم شهر من غیر تعرض للتتابع، ولا باس بالعمل بها فی موردها.

ناوبری کتاب