وان عجز فصوم ثمانیة عشر |112| یوما، وان عجز فالاستغفار.
(مسالة 18): الاحوط |113| عدم تاخیر القضاء الی رمضان آخر مع التمکن عمدا؛وان کان لا دلیل علی حرمته.
(مسالة 19): یجب علی ولی المیت قضاء ما فاته من الصوم لعذر؛ |114| من مرض او سفر او نحوهما، لا ما ترکه عمدا، او اتی به وکان باطلا من جهة التقصیر فی اخذ المسائل؛ وان کان الاحوط قضاء جمیع ما علیه وان کان من جهة الترک عمدا، نعم یشترط فی وجوب قضاء ما فات بالمرض ان یکون قد تمکن فی حال حیاته من القضاء واهمل، والا فلا یجب لسقوط القضاء حینئذ کما عرفت سابقا، ولا فرق فی المیت بین الاب والام علی الاقوی، فی الاول |115| وکذا لا فرق بین ما اذا ترک المیت ما یمکن التصدق به عنه وعدمه؛
|112| بل مر ا نه یتصدق بما یطیق مع الاستغفار، ومع العجز عن التصدق بالکلیة کفاه الاستغفار.
|113| لا یترک، لظهور روایة الفضل بن شاذان وسائل الشیعة 8: 276، کتاب الصلاة، ابواب قضاء الصلوات، الباب 12. ولاشعار الفاظ "التهاون" و "التضییع" و "الفداء" بذلک .وسائل الشیعة 10: 338، کتاب الصوم، ابواب احکام شهر رمضان، الباب 25، الحدیث 8.
|114| بل مطلقا، وان کان الحکم فیما کان عن عصیان وطغیان مبنیا علی الاحتیاط.
|115| بل علی الاحوط فی الام.
.jpg)
