بل اذا تضیق اللاحق بان صار قریبا من رمضان آخر کان الاحوط |100| تقدیم اللاحق، ولو اطلق فی نیته انصرف الی السابق |101| وکذا فی الایام.
(مسالة 10): لا ترتیب بین صوم القضاء وغیره من اقسام الصوم الواجب کالکفارة والنذر ونحوهما، نعم لا یجوز التطوع بشئ لمن علیه صوم واجب |102| کما مر.
(مسالة 11): اذا اعتقد ان علیه قضاء فنواه، ثم تبین بعد الفراغ فراغ ذمته لم یقع لغیره، واما لو ظهر له فی الاثناء، فان کان بعد الزوال لا یجوز العدول الی غیره، |103| وان کان قبله فالاقوی جواز تجدید النیة لغیره وان کان الاحوط عدمه.
(مسالة 12): اذا فاته شهر رمضان او بعضه بمرض او حیض او نفاس ومات فیه لم یجب القضاء عنه، |104| ولکن یستحب النیابة عنه |105| فی ادائه،
|100| لا یترک .
|101| اذ اللاحق یمتاز بخصوصیة والمفروض عدم قصدها، والسابق یکفیه قصد الجامع، التعبیر بالانصراف نحو مسامحة .
|102| قد مر ان اسراء الحکم الی غیر قضاء رمضان مبنی علی الاحتیاط.
|103| الظاهر جواز تجدید النیة بعد الزوال للمندوب، وقبل الزوال مطلقا للواجب الموسع، ومع الجهل والنسیان فی المضیق ولیس من قبیل العدول.
|104| ولکن لو فاته بسفر ثم مات فالاقوی وجوب القضاء عنه، لورود الروایات به.وسائل الشیعة 10: 276 - 277، کتاب الصوم، ابواب احکام شهر رمضان، الباب 7، الحدیث 1 و 2.
|105| لا یخلو من اشکال، وان امکن استفادة ذلک من اطلاقات القضاء عن
.jpg)
