فصل: فی احکام القضاء
یجب قضاء الصوم ممن فاته بشروط، وهی: البلوغ، والعقل، والاسلام، فلا یجب علی البالغ ما فاته ایام صباه، نعم یجب قضاء الیوم الذی بلغ فیه قبل طلوع فجره او بلغ مقارنا لطلوعه اذا فاته صومه، واما لو بلغ بعد الطلوع فی اثنأ النهار فلا یجب قضاؤه وان کان احوط، |91| ولو شک فی کون البلوغ قبل الفجر او بعده فمع الجهل بتاریخهما لم یجب القضاء، وکذا مع الجهل بتاریخ البلوغ، واما مع الجهل بتاریخ الطلوع؛ بان علم ا نه بلغ قبل ساعة مثلا ولم یعلم ا نه کان قد طلع الفجر ام لا فالاحوط القضاء، ولکن فی وجوبه اشکال، وکذا لا یجب علی المجنون ما فات منه ایام جنونه؛
عن المتعارف الی الافراد الشائعة، شائع فی ابواب الفقه. وفی المقام یمتاز کل اربعة وعشرین ساعة من النهار، بدوران الشمس او الارض فیه دورا کاملا رحویا، بحیث ینطبق دائرة الافق فیه علی دائرة معدل النهار؛ وفی لیله ایضا تتحرک النجوم کذلک، فیمکن تشخیص المواقیت فیه، هذا. واما کون المدار بلد الشخص فلا وجه له بعد انتقاله منه الی موضع آخر یخالفه فی الحکم، کما لا وجه لتعین آخر الافاق القریبة من القطبین او آفاق مکة والمدینة بلحاظ نزول الوحی فیهما. ولعل الاوسط ملاحظة اوسط الافاق، اعنی مناطق خط الاستواء المتساوی فیها اللیل والنهار دائما.
|91| الاحوط لمن بلغ قبل الزوال ولم یفطر ان یصوم، وان لم یفعل فالقضاء، ولا سیما ان نوی الصوم حین الفجر. وکذا فی المجنون والمغمی علیه ان افاقا قبل الزوال ولما یفطرا.
.jpg)
