صفحه ۳۲۶

(مسالة 8): الاسیر والمحبوس اذا لم یتمکنا من تحصیل العلم بالشهر عملا بالظن ومع عدمه تخیرا |85| فی کل سنة بین الشهور، فیعینان شهرا له، ویجب مراعاة المطابقة بین الشهرین فی سنتین؛ بان یکون بینهما احد عشر شهرا، ولو بان بعد ذلک ان ما ظنه او اختاره لم یکن رمضان، فان تبین سبقه کفاه؛ |86| لا نه حینئذ یکون ما اتی به قضاء، وان تبین لحوقه وقد مضی قضاه، وان لم یمض اتی به، ویجوز |87| له فی صورة عدم حصول الظن ان لا یصوم حتی یتیقن ا نه کان سابقا فیاتی به قضاء، والاحوط اجراء احکام شهر رمضان علی ما ظنه؛ من الکفارة والمتابعة والفطرة وصلاة العید وحرمة صومه ما دام الاشتباه باقیا، وان بان الخلاف عمل بمقتضاه.

(مسالة 9): اذا اشتبه شهر رمضان بین شهرین او ثلاثة اشهر مثلا فالاحوط صوم الجمیع؛ وان کان لا یبعد اجراء حکم الاسیر والمحبوس، واما ان اشتبه الشهر المنذور صومه بین شهرین او ثلاثة،

|85| علی المشهور، ولکن یشکل اقامة الدلیل علیه، واستفادته من النص فی المقام اشکل، وان قیل به.

|86| للنص،وسائل الشیعة 10: 281، کتاب الصوم، ابواب احکام شهر رمضان، الباب 9، الحدیث 2. ولا نه لم ینو الا ما امر به فعلا من صوم هذه السنة، ولم ینو الاداء بنحو التقیید، بل من باب الاشتباه فی التطبیق.

|87| لا یجوز هذا قطعا، لمخالفته للعلم الاجمالی. نعم، الظاهر جواز التاخیر الی ما یتیقن ا نه رمضان او کان سابقا عملا بالاستصحاب. والاحوط اختیار ذلک فیصومه بقصد ما فی الذمة من الاداء او القضاء.

ناوبری کتاب