صفحه ۳۲۴

الشیاع الظنی،|76| ولا یثبت بقول المنجمین،|77| ولا بغیبوبة الشفق |78| فی اللیلة الاخری، ولا برؤیته یوم الثلاثین قبل الزوال،|79| فلا یحکم بکون ذلک الیوم اول الشهر، ولا بغیر ذلک مما یفید الظن ولو کان قویا|80| الا للاسیر والمحبوس.

(مسالة 1): لا یثبت بشهادة العدلین اذا لم یشهدا بالرؤیة، بل شهدا شهادة علمیة .

(مسالة 2): اذا لم یثبت الهلال وترک الصوم، ثم شهد عدلان برؤیته، یجب قضاء ذلک الیوم، وکذا اذا قامت البینة علی هلال شوال لیلة التاسع والعشرین من هلال رمضان، او رآه فی تلک اللیلة بنفسه.
الی ثمانیة، فراجع وسائل الشیعة 10: 214، کتاب الصوم، ابواب من یصح منه الصوم، الباب 16، الحدیث 1..

|76| غفلة او مسامحة او نحو ذلک ؛ لا ما اذا ثبت حجیته عنده بدلیل معتبر عنده.

|77| الا ان یحصل الاطمینان بقولهم.

|78| یعنی غیبوبة الهلال بعد الشفق، للحکم بکونه للیلتین.

|79| قد دلت علیه بعض النصوص المعتبرة دراسات فی ولایة الفقیه وفقه الدولة الاسلامیة 1: 257.، فلا یترک الاحتیاط علی فرض وقوعه.

|80| الا ان یصل الی حد الاطمینان، وفی صحیح مرازم: "اذا تطوق الهلال فهو للیلتین"،وسائل الشیعة 10: 278، کتاب الصوم، ابواب احکام شهر رمضان، الباب 8. والاعراض عنه غیر ثابت.

ناوبری کتاب