صفحه ۳۲۳

الثانی: التواتر.

الثالث: الشیاع المفید للعلم، وفی حکمه کل ما یفید العلم ولو بمعاونة القرائن، فمن حصل له العلم باحد الوجوه المذکورة وجب علیه العمل به وان لم یوافقه احد، بل وان شهد ورد الحاکم شهادته.

الرابع: مضی ثلاثین یوما من هلال شعبان او ثلاثین یوما من هلال رمضان، فانه یجب الصوم معه فی الاول والافطار فی الثانی.

الخامس: البینة الشرعیة، وهی خبر عدلین؛ سواء شهدا عند الحاکم وقبل شهادتهما، او لم یشهدا عنده، او شهدا ورد شهادتهما، فکل من شهد عنده عدلان عنده یجوز، بل یجب علیه ترتیب الاثر؛ من الصوم او الافطار، ولا فرق بین ان تکون البینة من البلد|73| او من خارجه، وبین وجود العلة فی السماء وعدمها، نعم یشترط توافقهما فی الاوصاف، فلو اختلفا فیها |74| لا اعتبار بها، نعم لو اطلقا او وصف احدهما واطلق الاخر کفی، ولا یعتبر اتحادهما فی زمان الرؤیة مع توافقهما علی الرؤیة فی اللیل، ولا یثبت بشهادة النساء، ولا بعدل واحد ولو مع ضم الیمین.

السادس: حکم الحاکم |75| الذی لم یعلم خطؤه ولا خطا مستنده، کما اذا استند الی
محله بالالات، ثم رؤیته بنفسه.

|73| یشکل الاعتماد علیها مع اتهامها، کما اذا کان السماء صاحیا واستهل کثیرون، ومع ذلک لم یدع الرؤیة الا اثنان، بحیث یظن قویا اشتباههما؛ والی ذلک ینظر بعض الاخبار الواردة .

|74| بحیث لا یصدق شهادتهما علی امر واحد.

|75| الجامع لشرائط الحکم وامامة المسلمین؛ وقد انهیناها فی دراساتنا

ناوبری کتاب