صفحه ۳۲۱

(مسالة 5): الظاهر کراهة السفر فی شهر رمضان قبل ان یمضی ثلاثة وعشرون |63| یوما، الا فی حج او عمرة او مال یخاف تلفه او اخ یخاف هلاکه. |64|

(مسالة 6): یکره للمسافر فی شهر رمضان، بل کل من یجوز له الافطار التملی من الطعام والشراب، وکذا یکره له الجماع فی النهار، بل الاحوط ترکه وان کان الاقوی جوازه.

فصل: [ موارد جواز الافطار]

وردت الرخصة |65| فی افطار شهر رمضان لاشخاص، بل قد یجب:موارد جواز الافطار

الاول والثانی: الشیخ والشیخة ؛ اذا تعذر علیهما الصوم او کان حرجا ومشقة، فیجوز لهما الافطار، لکن یجب علیهما فی صورة المشقة، بل فی صورة التعذر |66| ایضا التکفیر بدل کل یوم بمد من طعام، والاحوط مدان، والافضل کونهما من حنطة، والاقوی وجوب القضاء |67| علیهما لو تمکنا بعد ذلک .

الثالث: من به داء العطش، فانه یفطر؛ سواء کان بحیث لا یقدر علی الصبر، او کان فیه مشقة، ویجب علیه التصدق بمد، والاحوط مدان؛ من غیر فرق بین ما اذا کان مرجو

|63| لا دلیل علی هذا الاستثناء الا روایة مرسلة .وسائل الشیعة 10: 195، کتاب الصوم، ابواب من یصح منه الصوم، الباب 10، الحدیث 1.

|64| او نحو ذلک من موارد الضرورة .

|65| الظاهر من روایات الباب هی العزیمة، لا الرخصة .

|66| علی الاحوط فی هذه الصورة، وکذا فی ذی العطاش.

|67| بل الاقوی عدم الوجوب، ولکنه احوط.

ناوبری کتاب