الثالث: عدم الاغماء، فلا یجب معه الصوم ولو حصل فی جزء من النهار، نعم لو کان نوی الصوم قبل الاغماء فالاحوط اتمامه. |56|
الرابع: عدم المرض الذی یتضرر معه الصائم، ولو بری بعد الزوال ولم یفطر لم یجب علیه النیة والاتمام، واما لو بری قبله ولم یتناول مفطرا فالاحوط ان ینوی ویصوم؛|57| وان کان الاقوی عدم وجوبه.
الخامس: الخلو من الحیض والنفاس، فلا یجب معهما وان کان حصولهما فی جزء من النهار.
السادس: الحضر، فلا یجب علی المسافر الذی یجب علیه قصر الصلاة، بخلاف من کان وظیفته التمام - کالمقیم عشرا والمتردد ثلاثین یوما والمکاری ونحوه والعاصی بسفره - فانه یجب علیه التمام؛ اذ المدار فی تقصیر الصوم علی تقصیر الصلاة، فکل سفر یوجب قصر الصلاة یوجب قصر الصوم وبالعکس. |58|
(مسالة 1): اذا کان حاضرا فخرج الی السفر، فان کان قبل الزوال وجب علیه الافطار، وان کان بعده وجب علیه البقاء علی صومه، |59| واذا کان مسافرا وحضر بلده او بلدا یعزم علی الاقامة فیه عشرة ایام، فان کان قبل الزوال ولم یتناول المفطر وجب علیه الصوم، وان کان بعده او تناول فلا وان استحب له الامساک بقیة النهار، والظاهر ان المناط کون الشروع فی السفر قبل الزوال او بعده لا الخروج عن حد الترخص،
|56| لا یترک ؛ ولو صحا قبل الزوال فالاحوط وجوبا ان ینوی ویصوم.
|57| لا یترک، ویقضیه ایضا.
|58| نعم، الاحوط فی سفر الصید للتجارة الجمع فی الصلاة، ولکن یفطر الصوم.
|59| وان کان الاحوط له، القضاء ایضا ان کان نوی السفر من اللیل.
.jpg)
