الثالث: عدم الاصباح جنبا او علی حدث الحیض والنفاس بعد النقاء من الدم علی التفصیل المتقدم.
الرابع: الخلو من الحیض والنفاس فی مجموع النهار، فلا یصح من الحائض والنفساء اذا فاجاهما الدم ولو قبل الغروب بلحظة او انقطع عنهما بعد الفجر بلحظة، ویصح من المستحاضة اذا اتت بما علیها من الاغسال النهاریة . |34|
الخامس: ان لا یکون مسافرا سفرا یوجب قصر الصلاة مع العلم بالحکم فی الصوم الواجب، الا فی ثلاثة مواضع: احدها: صوم ثلاثة ایام بدل هدی التمتع. الثانی: صوم بدل البدنة ممن افاض من عرفات قبل الغروب عامدا؛ وهو ثمانیة عشر یوما. الثالث: صوم النذر المشترط |35| فیه سفرا خاصة او سفرا وحضرا، دون النذر المطلق، بل الاقوی عدم جواز الصوم المندوب فی السفر ایضا، الا ثلاثة ایام للحاجة فی المدینة، والافضل |36| اتیانها فی الاربعأ والخمیس والجمعة، واما المسافر الجاهل بالحکم لو صام فیصح صومه ویجزیه حسب ما عرفته فی جاهل حکم الصلاة ؛ اذ الافطار کالقصر، والصیام کالتمام فی الصلاة، لکن یشترط ان یبقی علی جهله الی آخر النهار،
لم یسبق النیة .
|34| وکذا اللیلیة السابقة علی الاحوط، کما مر.
|35| استدلوا لذلک بصحیحة ابن مهزیارالبقرة (2): 187. ودلالتها غیر واضحة، وفی المتن اضطراب.
|36| بل المتعین علی الاحوط، لو لم یکن اقوی.
.jpg)
