آیت‌الله منتظری

العاشر: سبق المنی بالملاعبة او بالملامسة ؛ اذا لم یکن ذلک من قصده ولا عادته علی الاحوط،|27| وان کان الاقوی عدم وجوب القضاء ایضا.فی الزمان الذی یصح فیه الصوم

فصل: فی الزمان الذی یصح فیه الصوم

وهو النهار - من غیر العیدین -|28| ومبدؤه طلوع الفجر الثانی، ووقت الافطار ذهاب الحمرة من المشرق، ویجب الامساک من باب المقدمة |29| فی جزء من اللیل فی کل من الطرفین؛ لیحصل العلم بامساک تمام النهار، ویستحب تاخیر الافطار حتی یصلی العشأین |30| لتکتب صلاته صلاة الصائم، الا ان یکون هناک من ینتظره للافطار او

|27| لا یترک . نعم، لا اثم ولا کفارة ان وثق بعدم الانزال؛ کما لا شئ علیه ان سبق المنی بلا ایجاد شئ مما یقتضیه باختیاره.

|28| وغیر ایام التشریق لمن کان بمنی.

|29| علی فرض جریان استصحاب اللیل - کما هو الظاهر - لا یجب الامساک فی زمان الشک فی الطرف الاول، مضافا الی ظهور قوله تعالی: (وکلوا واشربوا حتی یتبین لکم الخیط الابیض ) .الکافی 5: 313 / 40.

ووجوب القضاء مع انکشاف الطلوع، لا یستلزم وجوب الامساک تکلیفا. نعم، لو توقف الامساک حال العلم علی امساک ما قبله، وجب ذلک، ولکن لا من باب مقدمة العلم، بل من باب مقدمة الوجود الخارجی، کما لا یخفی.

|30| المتیقن من الحدیث صلاة المغرب، ولا سیما مع کون وقت فضیلة العشاء من ذهاب الشفق.