آیت‌الله منتظری

فی الغروب الزامی وفی الطلوع استحبابی |23| نظرا للاستصحاب.

التاسع: ادخال الماء فی الفم للتبرد بمضمضة او غیرها فسبقه ودخل الجوف، فانه یقضی ولا کفارة علیه، وکذا لو ادخله عبثا فسبقه، واما لو نسی فابتلعه فلا قضاء علیه ایضا وان کان احوط، ولا یلحق بالماء غیره علی الاقوی وان کان عبثا، کما لا یلحق بالادخال فی الفم الادخال فی الانف للاستنشاق او غیره؛ وان کان احوط فی الامرین. |24|

(مسالة 3): لو تمضمض لوضوء الصلاة فسبقه الماء لم یجب علیه القضاء؛ سوأکانت الصلاة فریضة او نافلة علی الاقوی، بل لمطلق الطهارة وان کانت لغیرها من الغایات؛ من غیر فرق بین الوضوء والغسل، وان کان الاحوط |25| القضاء فیما عدا ما کان لصلاة الفریضة، خصوصا فیما کان لغیر الصلاة من الغایات.

(مسالة 4): یکره المبالغة فی المضمضة مطلقا، وینبغی له ان لا یبلع ریقه حتی یبزق ثلاث مرات.

(مسالة 5): لا یجوز التمضمض |26| مطلقا مع العلم با نه یسبقه الماء الی الحلق او ینسی فیبلعه.

|23| بل وجوبی کما مر.

|24| لا یترک فیهما.

|25| لا یترک . نعم، الظاهر الحاق الغسل للفریضة بالوضوء لها.

|26| علی الاقوی فی الاول منهما، وعلی الاحوط فی الثانی، بل الاحوط الاجتناب الا مع الامن من السبق والنسیان.