صفحه ۳۰۸

سواء کان قادرا علی المراعاة او عاجزا عنها لعمی او حبس او نحو ذلک او کان غیر عارف بالفجر، وکذا مع المراعاة وعدم اعتقاد بقاء اللیل؛ بان شک فی الطلوع او ظن |7| فاکل ثم تبین سبقه، بل الاحوط القضاء حتی مع اعتقاد بقاء اللیل، |8| ولا فرق فی بطلان الصوم بذلک بین صوم رمضان وغیره من الصوم الواجب والمندوب، بل الاقوی فیها ذلک حتی مع المراعاة |9| واعتقاد بقاء اللیل.

الخامس: الاکل تعویلا علی من اخبر |10| ببقاء اللیل وعدم طلوع الفجر مع کونه طالعا.

السادس: الاکل؛ اذا اخبره مخبر بطلوع الفجر لزعمه سخریة المخبر، او لعدم العلم بصدقه. |11|

السابع: الافطار تقلیدا لمن اخبر بدخول اللیل وان کان جائزا له لعمی او نحوه، |12| وکذا اذا اخبره عدل بل عدلان،

|7| علی الاحوط فی الظن ببقاء اللیل بعد المراعاة .

|8| بدون المراعاة والنظر، کالیقین من "الساعة" مثلا.

|9| الاحوط فی الواجب المعین حینئذ، الاتمام والقضاء ان کان مما فیه القضاء.

|10| سواء کان قوله حجة ام لا.

|11| ان لم یعلم بصدقه، ولکن کان قوله حجة شرعا کالبینة مثلا؛ فالظاهر وجوب الکفارة ایضا کما یاتی.

|12| علی القول بجوازه لهما.

ناوبری کتاب