ان یصوم ثمانیة عشر یوما او یتصدق بما یطیق، ولو عجز اتی بالممکن منهما،|44| وان لم یقدر علی شئ منهما استغفر الله|45| ولو مرة بدلا عن الکفارة، وان تمکن بعد ذلک منها اتی بها. |46|
هی الخصال الثلاث، مع ما جعل بدلا عنها من صوم الثمانیة عشر والتصدق بما یطیق. وروایة ابن جعفر لاتکافؤ الاخبار السابقة سندا، مضافا الی کون الشهرة بل الاجماع المرکب علی خلافها، فتدبر.
|44| بل بالممکن من الصوم، اذ لا یعقل ذلک بالنسبة الی التصدق بما یطیق، وقد عرفت: أن صوم الثمانیة عشر لا دلیل علیه فی باب الصوم فلا مجال لهذا الفرع فی المقام أصلا، ثم لو سلم فلا دلیل علی وجوب ما نقص من الثمانیة عشر. اللهم الا أن یتمسک بقاعدة المیسور بعد الاستیناس لتبعیض الکفارة بما ورد من التبعیض من قبل الشارع من صوم الثمانیة عشر والتصدق بما یطیق، فتدبر.
|45| کما یشهد به خبر أبی بصیر وابن جعفر المتقدمان، مضافا الی خبر زرارة فی کفارة الیمین.مسائل علی بن جعفر: 116 / 47؛ وسائل الشیعة 10: 48، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 8، الحدیث 9. هذا، مضافا الی اشتهاره فتوی کما یظهر لمن راجع کلماتهم.
|46| ربما یتوهم أن هذا ینافی البناء علی بدلیة الاستغفار. اللهم الا ان تختص بدلیته بالعجز المستمر، فاذا تمکن انکشف عدم البدلیة أو تحمل علی البدلیة الموقتة نظیر بدل الحیلولة ولکن الاحتمالان متمشیان فی صوم الثمانیة عشر والتصدق بما یطیق أیضا.
.jpg)
