آیت‌الله منتظری

(مسالة 13): قد مر:|33| ان من افطر فی شهر رمضان عالما عامدا ان کان مستحلا فهو مرتد، بل وکذا ان لم یفطر ولکن کان مستحلا له، وان لم یکن مستحلا عزر بخمسة وعشرین سوطا، فان عاد بعد التعزیر عزر ثانیا، فان عاد کذلک قتل فی الثالثة، والاحوط قتله فی الرابعة .

(مسالة 14): اذا جامع زوجته فی شهر رمضان وهما صائمان مکرها لها، کان علیه کفارتان |34| وتعزیران خمسون سوطا فیتحمل عنها الکفارة والتعزیر،

|33| مر فی أوائل الصوم، فراجع. ومن جملة روایات المسألة روایة المفضل الاتیة فی المسألة التالیة .

حکم الاکراه علی الجماع

|34| مستند الحکم ما رواه فی "الوسائل" عن الکلینی، عن علی بن محمد بن بندار، عن ابراهیم بن اسحاق الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن المفضل بن عمر، عن أبی عبدالله(ع) فی رجل أتی امرأته وهو صائم وهی صائمة، فقال: "ان کان استکرهها فعلیه کفارتان، وان کانت طاوعته فعلیه کفارة وعلیها کفارة، وان کان أکرهها فعلیه ضرب خمسین سوطا نصف الحد، وان کانت طاوعته ضرب خمسة وعشرین سوطا وضربت خمسة وعشرین سوطا".البقرة (2): 185. ورواه الصدوق باسناده عن المفضل بن عمرالکافی 4: 103 / 9؛ وسائل الشیعة 10: 56، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 12، الحدیث 1. ورواه الشیخ باسناده عن الکلینی.الفقیه 2: 73 / 313. وفی "الفقیه" بعد نقلها: "قال