آیت‌الله منتظری

ولا تتکرر|17| بتکرره فی یوم واحد فی غیر الجماع وان تخلل التکفیر بین الموجبین او اختلف جنس الموجب علی الاقوی،
رمضان فوجبت الکفارة فان وطء فی الیوم الثانی فعلیه کفارة اخری، سواء کفر عن الاول أو لم یکفر فان وطء ثلاثین یوما لزمته ثلاثون کفارة . وبه قال مالک والشافعی وجمیع الفقهاء الا أبا حنیفة فانه قال: ان لم یکفر عن الاول فلا کفارة فی الثانی. وان کفر عن الاول ففی الثانی روایتان: روایة الاصول أن علیه الکفارة، وروی عنه زفر أ نه لا کفارة علیه، دلیلنا: اجماع الفرقة".جواهر الکلام 16: 302.

وفی "المبسوط": "وأما اذا تکرر فی یومین فی رمضان واحد، ففیه الخلاف؛ ولا خلاف بین الفرقه، أن ذلک یوجب تکرار الکفارة سواء کفر عن الاول أو لم یکفر؛ فاما اذا تکرر ذلک فی یوم واحد فلیس لاصحابنا فیه نص معین، والذی یقتضیه مذهبنا أ نه لایتکرر علیه الکفارة ..." .الخلاف 2: 192، المسالة 43.

وکیف کان: فادعاء الاجماع فی المسألة بلا وجه ویجب تتمیمها علی ما یقتضیه القواعد، والاصل عدم التداخل، کما حرر فی الاصول، فراجع.

|17| الاقوال فی المسألة أربعة :

الاول: عدم التکرر مطلقا کما عن الشیخ المبسوط 1: 274. وابن حمزة المبسوط 1: 274. والمحقق الوسیلة : 146.