صفحه ۲۳۷

..........................................................................................
اما أخبار المسألة :

الاولی: حسنة الحلبی أو صحیحته عن أبی عبدالله(ع)، قال: قلت: الصائم یمضغ العلک، قال: "لا".شرائع الاسلام 1: 193.

الثانیة : روایة أبی بصیر عنه (ع)، قال: سألته عن الصائم یمضغ العلک، قال: "نعم، ان شاء".الکافی 4: 114 / 1؛ وسائل الشیعة 10: 105، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصام، الباب 36، الحدیث 2.

الثالثة : صحیحة محمد بن مسلم، قال: قال أبوجعفر(ع): "یا محمد ایاک أن تمضغ علکا فانی مضغت الیوم علکا وأنا صائم فوجدت فی نفسی منه شیئا".تهذیب الاحکام 4: 324 / 1002؛ وسائل الشیعة 10: 105، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 36، الحدیث 3.

وفی "المستمسک" تبعا "للجواهر" حمل الاولی علی الکراهة الکافی 4: 114 / 2؛ وسائل الشیعة 10: 104، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 36، الحدیث 1. بقرینة الاخیرتین مضافا الی دلالة للاصل وعموم قوله: "لا یضر الصائم..."راجع: مستمسک العروة الوثقی 8: 327؛ جواهر الکلام 16: 261. علی الجواز.

أقول: الظاهر التفصیل بین ما اذا وجد طعمه وبین غیره والاعتبار أیضا یساعده وبه یجمع بین الحدیثین الاولین ویجعل الثالث شاهدا له، اذ ظاهر التحذیر التحریم ارشادا وعمل الامام (ع) کان بتخیل عدم وجدان طعمه، وبعد وجدانه حذر منه، هذا. مضافا الی ضعف الروایة الثانیة والعرف المسامح أیضا یجد فی نفسه ان تغیر

ناوبری کتاب