صفحه ۲۳۶

اما مع العلم بذلک من الاول فیدخل فی الافطار العمدی، وکذا لا باس بمضغ العلک |3|
أشرنا الیه من تنقیح المناط.

وفی "المنتهی": "مسألة : لو أدخل فمه شیئا وابتلعه سهوا فان کان لغرض صحیح فلا قضاء علیه والا وجب القضاء، ولو تمضمض فابتلع الماء سهوا فان کان للتبرد فعلیه القضاء وان کان للصلاة فلا شئ علیه"،تهذیب الاحکام 4: 325 / 1004؛ وسائل الشیعة 10: 106، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 37، الحدیث 5. انتهی.

وفیما ذکره أیضا تأیید لما ذکرناه، وان کان الالتزام بذلک فی السهو مشکل، فانه مخالف لاخبار الافطار عن نسیان، فتدبر جیدا.

حکم مضغ العلک

|3| فی "النهایة": "ولا یجوز للصائم مضغ العلک ولا بأس أن یمص الخاتم والخرزة وما أشبههما".منتهی المطلب 9: 92.

وفی "المبسوط": "ویکره استجلابه (الریق) بما له طعم ویجری مجری ذلک العلک [و] کالکندر وما أشبهه، ولیس ذلک بمفطر فی بعض الروایات وفی بعضها أ نه یفطر وهو الاحتیاط".النهایة : 157.

وفی "الشرائع": "الخامس ما له طعم کالعلک، قیل: یفسد الصوم، وقیل: لا یفسد وهو الاشبه"،المبسوط 1: 273. هذا.

ناوبری کتاب