آیت‌الله منتظری

بل لا یبعد بطلانه بمجرد القصد|13| الی ذلک، فانه کالقصد للافطار.

(مسالة 7): اذا نسی فجامع لم یبطل صومه، وان تذکر فی الاثناء وجب المبادرة الی الاخراج، والا وجب علیه القضاء والکفارة .
المفطر کما اذا علم باء نه اذا نام یحتلم.

أقول: یمکن أن یقال: انه لا یصدق علی مثل هذا الشخص ا نه اجتنب الطعام والشراب - الدال علی اعتباره صحیحة محمد بن مسلم الکافی 4: 117 / 7؛ تهذیب الاحکام 4: 240 / 703؛ وسائل الشیعة 10: 214، کتاب الصوم، أبواب من یصح منه الصوم، الحدیث 2. - کیف ! والا لزم صحة صوم من جعل فی فمه شیئا فی اللیل، بل فی النهار اختیارا مع العلم باء نه یدخل الجوف قهرا بلا اختیار منه لذلک ولا یمکن الالتزام به، فتأمل.

|13| أقول: قد مر منا الاشکال فی بطلان الصوم بصرف نیة المفطر، بل نیة الافطار أیضا، فراجع. امور لا باس بها للصائم