آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
الخفین"،تهذیب الاحکام 4: 208 / 603؛ وسائل الشیعة 10: 53، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 9، الحدیث 12. ونحو ذلک قوله: فی صحیحة زرارة قال: قلت له فی مسح الخفین تقیة، فقال: "ثلاثة لا أتقی فیهن أحدا، شرب المسکر ومسح الخفین ومتعة الحج"،الکافی 2: 217 / 2؛ وسائل الشیعة 16: 215، کتاب الامر والنهی، أبواب الامر والنهی، الباب 25، الحدیث 3. فان استثناء المسح علی الخفین یدل علی شمول المستثنی منه للاحکام الوضعیة، اذ لیس للمسح علی الخفین حرمة تکلیفیة وعدم کون الاستثناء، معمولا به لا یضر بالاستدلال.

ومنها: روایة الفضلاء الاربعة،الکافی 3: 32 / 2؛ وسائل الشیعة 1: 457، کتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب 38، الحدیث 1 و 16: 215، کتاب الامر والنهی، أبواب الامر والنهی، الباب 25، الحدیث 5. قالوا: سمعنا أباجعفر(ع) یقول: "التقیة فی کل شئ یضطر الیه ابن آدم فقد أحله الله له"،وهم: اسماعیل الجعفی ومعمر بن یحیی بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة . بناء علی کون المراد بالحل مطلق رفع المنع - سواء کان منعا تکلیفیا أو وضعیا- ونظیر ذلک الجواز الوارد فی روایة مسعدة .الکافی 2: 220 / 18؛ وسائل الشیعة 16: 214، کتاب الامر والنهی، أبواب الامر والنهی، الباب 25، الحدیث 2.

ومنها: ما رواه الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن سیف بن عمیرة، عن أبی الصباح، قال: والله لقد قال لی جعفر بن محمد(ع): "ان الله علم نبیه التنزیل والتأویل، فعلمه رسول الله(ص) علیا، قال: وعلمنا والله" ثم قال: "ما صنعتم من شئ أو حلفتم علیه من یمین فی تقیة فأنتم منه