صفحه ۲۱۴

فصل: [ فی اعتبار العمد والاختیار ]

المفطرات المذکورة ما عدا البقاء علی الجنابة - الذی مر الکلام فیه تفصیلا - انما توجب بطلان الصوم اذا وقعت علی وجه العمد والاختیار، واما مع السهو وعدم القصد فلا توجبه؛|1|

|1| للاخبار الکثیرة الواردة فیه، فراجع الباب 9 من "الوسائل"، من أبواب ما یمسک عنه الصائم.ینبغی التنبیه علی ان سماحة الاستاذ - دام ظله - لم یوفق لکتابة ما القاه فی المحاضرات حول المسالة 66 الی 78؛ ولکن اوردنا ارائه الفقهیة التی طبعت فی تعلیقته علی "العروة الوثقی". ولا فرق فی ذلک بین صوم رمضان وغیره لاطلاق بعض الاخبار ولروایة أبی بصیر الواردة فی خصوص النافلة .

قیل: ولاشعار قوله (ع) فی روایة محمد بن قیس: "من أجل أ نه نسی"وسائل الشیعة 10: 50، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 9. بالتعلیل المقتضی للعموم، ولکن کونه للتعلیل محل تأمل.

وأما ما رواه فی "الوسائل" عن "الفقیه" وجعله روایة ثالثة فی الباب تهذیب الاحکام 4: 268 / 809؛ وسائل الشیعة 10: 52، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 9، الحدیث 9. فکونه

ناوبری کتاب