(مسالة 77): قیل: یجوز للصائم ان یدخل اصبعه فی حلقه ویخرجه عمدا، وهو مشکل مع الوصول الی الحد، فالاحوط الترک |134|.
(مسالة 78): لا باس بالتجشؤ القهری وان وصل معه الطعام الی فضاء الفم ورجع، بل لا باس |135| بتعمد التجشؤ ما لم یعلم ا نه یخرج معه شئ من الطعام، وان خرج بعد ذلک وجب القاؤه، ولو سبقه الرجوع الی الحلق لم یبطل صومه وان کان الاحوط القضاء.
|134| ولکن الاقوی الجواز.
|135| مع عدم اعتیاد القئ والا ففیه اشکال. اعتبار العمد والاختیار
.jpg)
