(مسالة 76): اذا کان الصائم بالواجب المعین مشتغلا بالصلاة الواجبة، فدخل فی حلقه ذباب او بق او نحوهما او شئ من بقایا الطعام الذی بین اسنانه، وتوقف اخراجه علی ابطال الصلاة بالتکلم ب- "اخ" او بغیر ذلک، فان امکن التحفظ والامساک الی الفراغ من الصلاة وجب وان لم یمکن ذلک ودار الامر بین ابطال الصوم بالبلع او الصلاة بالاخراج، فان لم یصل الی الحد من الحلق کمخرج الخاء|131| وکان مما یحرم بلعه فی حد نفسه - کالذباب ونحوه - وجب قطع الصلاة باخراجه، ولو فی ضیق وقت الصلاة |132|، وان کان مما یحل بلعه فی ذاته - کبقایا الطعام - ففی سعة الوقت للصلاة ولو بادراک رکعة منه یجب القطع والاخراج، وفی الضیق یجب البلع وابطال الصوم تقدیما لجانب الصلاة لاهمیتها، وان وصل الی الحد فمع کونه مما یحرم بلعه وجب اخراجه بقطع الصلاة وابطالها علی اشکال |133|، وان کان مثل بقایا الطعام لم یجب وصحت صلاته وصح صومه علی التقدیرین لعدم عد اخراج مثله قیئا فی العرف.
وجوب اخراجه قبل ان یصل الی هذا الحد.
|131| کون الحد لصدق الاکل ووجوب الاخراج، الحلق ومخرج الخاء، محل اشکال، بل الظاهر ان الملاک عدم الوصول الی المعدة، فمع عدم الوصول الیها، یجب الاخراج ان امکن، ولا یعد الاخراج قیئا کما مر.
|132| قطعها فی الضیق محل اشکال. نعم، لو کان یدرک رکعة، فلا اشکال.
|133| فی ضیق وقتها، واما مع السعة فلا اشکال.
.jpg)
