(مسالة 71): اذا اکل فی اللیل ما یعلم ا نه یوجب القئ فی النهار من غیر اختیار، فالاحوط القضاء.
(مسالة 72): اذا ظهر اثر القئ وامکنه الحبس والمنع وجب |126|؛ اذا لم یکن حرج وضرر.
(مسالة 73): اذا دخل الذباب فی حلقه وجب اخراجه مع امکانه ولا یکون من القئ، ولو توقف اخراجه علی القئ سقط وجوبه |127| وصح صومه.
(مسالة 74): یجوز للصائم التجشؤ اختیارا وان احتمل خروج شئ من الطعام معه، واما اذا علم بذلک فلا یجوز|128|.
(مسالة 75): اذا ابتلع شیئا سهوا فتذکر قبل ان یصل الی الحلق |129| وجب اخراجه وصح صومه، واما ان تذکر بعد الوصول الیه فلا یجب، بل لا یجوز اذا صدق علیه القئ، وان شک فی ذلک فالظاهر وجوب اخراجه ایضا مع امکانه؛ عملا باصالة |130| عدم الدخول فی الحلق.
الظاهر امکان الامر والتعبد به بنحو الترتب، ووجوب التقیا وجوب مقدمی. نعم، یفسد الصوم اذا تقیا.
|126| یعنی فی الواجب المعین.
|127| یعنی فی الواجب المعین.
|128| مع صدق القئ.
|129| لیس الملاک الوصول الی الحلق، بل صدق الاکل وعدمه، ولا یبعد عدم صدقه ما لم یصل الی المعدة، ولا یعد اخراجه قبل ذلک قیئا.
|130| اثبات الاکل بذلک من قبیل الاصل المثبت، نعم، یمکن التمسک باصالة
.jpg)
