آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
من القدماء فی کتبهم المعدة لنقل المسائل المتلقاة عنهم (ع)، ولا یوجد به حدیث سوی هذه الروایة، بل أفتی کثیر منهم بالحکم الاول أیضا، فراجع صوم "النهایة" والحدود منهاالنهایة : 155 و730. وصوم "المقنعة"المقنعة : 347. و "الخلاف"الخلاف 2: 182، المسالة 26. و "المختلف"مختلف الشیعة 3: 296 - 297، المسالة 48. و "الوسیلة"الوسیلة : 146. لابن حمزة وغیر ذلک .

وفی "الفقیه" بعد نقل روایة المفضل قال: "قال مصنف هذا الکتاب: لم أجد ذلک فی شئ من الاصول وانما تفرد بروایته علی بن ابراهیم بن هاشم"الفقیه 2: 73، ذیل الحدیث 313. ولعله سهو حیث لا یوجد علی بن ابراهیم فی سند الحدیث، فراجع.

وفی "المعتبر" بعد ما روی الحدیث بسنده قال: "وابراهیم بن اسحاق هذا ضعیف متهم والمفضل بن عمر ضعیف جدا، کما ذکر النجاشی، وقال ابن بابویه: لم یرو هذه غیر المفضل، فاذن الروایة فی غایة الضعف، لکن علماؤنا ادعوا علی ذلک اجماع الامامیة ومع ظهور القول بها ونسبة الفتوی الی الائمة (ع) یجب العمل بها، ویعلم [ولنا:] نسبة الفتوی الی الائمة (ع) باشتهارها بین ناقلی مذهبهم کما یعلم أقوال أرباب المذاهب بنقل اتباعهم مذاهبهم وان استندت فی الاصل الی الاحاد من الضعفاء والمجاهیل".المعتبر 2: 681.