آیت‌الله منتظری

یجب قتله |5| ومن افطر فیه لا مستحلا عالما عامدا یعزر بخمسة وعشرین |6| سوطا، فان عاد عزر ثانیا، فان عاد قتل علی الاقوی
واء نه (ان هو الا وحی یوحی ) ،النجم (53): 4. فتدبر. ومحل بحث المسألة کتاب الطهارة وانما أشرنا الیها هنا استطرادا.

|5| ان کان رجلا وولد علی فطرة الاسلام وأما المراءة فتحبس وتضرب فی أوقات الصلوات، وأما الملی فلا یقتل الا بعد أن یستتاب فلا یتوب أو تکرر منه ذلک فیقتل فی الثالثة أو الرابعة .

|6| لم یثبت هذا التقدیر فی غیر الجماع، بل المستفاد من اطلاق صحیحة بریدالکافی 4: 103 / 5؛ وسائل الشیعة 10: 248، کتاب الصوم، أبواب احکام شهر رمضان، الباب 2، الحدیث 1. أن ذلک الی الامام، وروی فی "المستدرک" ثلاث روایات یستفاد من الاولیین أن علیا(ع) ضرب تسعة وثلاثین،مستدرک الوسائل 7: 401، کتاب الصیام، أبواب أحکام شهر رمضان، الباب 2، الحدیث 1و2. ومن الثالثة أ نه (ع) ضرب النجاشی عشرین،مستدرک الوسائل 7: 401، کتاب الصیام، أبواب أحکام شهر رمضان، الباب 2، الحدیث 3. فراجع.

وأما فی الجماع فیدل علی التقدیر المذکور خبر المفضل الکافی 4: 103 / 9؛ وسائل الشیعة 10: 56، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 12، الحدیث 1. وضعف سنده لو تم، یجبر بالعمل، حیث ان الروایة مشتملة علی هذا الحکم، وعلی تحمل الرجل لکفارة المراءة اذا کانت مکرهة، والحکم الثانی مع مخالفته للقاعدة أفتی به المشهور