وکیف کان: فالمسألة واضحة بعد افتاء القدماء من أصحابنا فی کتبهم الاصلیة المعدة لنقل المسائل المأثورة عن الائمة (ع)، وبعد ورود روایات کثیرة فیها فراجع الباب 16 من "الوسائل"،صحیح البخاری 2: 479 - 480؛ مسند احمد 6: 308 و 313؛ صحیح مسلم 2: 479 / 75 و 76؛ سنن ابن ماجة 1: 543 / 1703 و 1704؛ سنن ترمذی 2: 139 / 776؛ سنن الکبری، البیهقی 4: 214. مضافا الی ما قبله وبعده من الابواب ولم یخالف فیها أحد من القدماء.
ونقل الصدوق لروایة حماد بن عثمان فی "مقنعه"وسائل الشیعة 10: 63 - 65، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 16. لا یدل علی خلافه بعد قبول الروایة للتوجیه علی وجه ینطبق علی المشهور. نعم، عن السید الداماد(ره)المقنع: 189؛ وسائل الشیعة 10: 57، کتاب الصوم، ابواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 13، الحدیث 3. منع المفطریة، ونسب الی الاردبیلی اثنا عشر رسالة، رسالة شارع النجاة : 48 وراجع: مستمسک العروة الوثقی 8: 276. والکاشانی مجمع الفائدة والبرهان 1: 70 و 5: 35. أیضا المیل الیه، والشهرة بل الاجماع وکذا الاخبار حجة علیهم. والغایة فی آیة الصوم الوافی 11: 259، الباب 41 وراجع: مستمسک العروة الوثقی 8: 276. غایة للاکل
.jpg)
