صفحه ۱۵

..........................................................................................

وفی "المعتبر" فی باب الصوم: "من أفطر مستحلا فهو مرتد ان کان ممن عرف قواعد الاسلام".المعتبر 2: 681.

وکیف کان: فلیست المسألة معنونة فی کلمات القدماء من أصحابنا أصلا ولا یوجد فی أخبارنا المرویة أیضا کلمة "الضروری" و "ان منکره کافر" حتی یبحث عن کونه سببا مستقلا أو لا.

ولعل تعبیرهم ب-' "الضروری" مع عدم وجوده لا فی الاخبار ولا فی کلمات القدماء من الاصحاب للتنبیه علی ما به یعلم غالبا کون المنکر (بالکسر) عالما بکون المنکر (بالفتح) مما جاء به النبی (ص)؛ حیث ان تکفیرنا للمنکر متوقف علی علمنا بعلمه المذکور، سواء نشاء علمنا به من الخارج أو من جهة اقراره أو من جهة کون المنکر (بالفتح) ضروریا لا یخفی علی مثل هذا الشخص الناشی بین المسلمین.

وبالجملة : فضروریة کونه من الاسلام أمارة علی علم المنکر بکونه من أحکامه، فیرجع انکاره الی انکار الاسلام ولو ببعضه قلبا أو جحودا فقط.

وربما یقال: ان التعبیر ب-' "الضروری" لبیان لزوم کون المسألة مما یعرفه جمیع الفرق والمذاهب الاسلامیة، لا مما یقر به بعض دون بعض، وعلی أی حال فالمرجع والمحکم هی أخبار المسألة وهی کثیرة، فراجع روایة عبدالرحیم القصیرالکافی 2: 27 / 1؛ وسائل الشیعة 28: 354، کتاب الحدود، أبواب حد المرتد، الباب 10، الحدیث 50. وأبی الصباح الکافی 2: 33 / 2؛ وسائل الشیعة 1: 34، أبواب مقدمة العبادات، الباب 2، الحدیث 13. والرقی الکافی 2: 383 / 1؛ وسائل الشیعة 1: 30، أبواب مقدمة العبادات، الباب 2، الحدیث 2. وموسی بن بکیرالکافی 2: 385 / 6. ومحمد بن

ناوبری کتاب