آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
من وصوله الی الجوف بمعنی البطن فهو الظاهر من عنوانه مفطرا مستقلا فی قبال الاکل، وقد عرفت عدم تعرض أکثر القدماء له، فادعاء الشهرة أو الاجماع فیه مشکل، ولم أجد المسألة معنونة فی "الهدایة" و "المقنع" و "الغنیة" و "الناصریة" و "النهایة" و "المراسم".

نعم، فی "المقنعة": "ویجتنب الصائم الرائحة الغلیظة والغبرة التی تصل الی الحلق فان ذلک نقض [ نقص ] فی الصیام".غنیة النزوع 1: 138.

وفی موضع آخر منها: "ولو کان فی مکان فیه غبرة کثیرة أو رائحة غلیظة فدخل حلقه من ذلک شئ لم یکن علیه قضاء وان تعمد الکون فی ذلک المکان وله غناء عن الکون فیه فدخل حلقه شئ من ذلک وجب علیه القضاء".المقنعة : 356.

وفی "الخلاف": "غبار الدقیق والنفض الغلیظ حتی یصل الی الحلق یفطر، ویجب منه القضاء والکفارة متی تعمد ولم یوافق علیه أحد من الفقهاء، بل أسقطوا کلهم القضاء والکفارة معا، دلیلنا: الاخبار التی بیناها فی الکتاب الکبیرالمقنعة : 358 - 359. وطریقة الاحتیاط".تهذیب الاحکام 4: 214 / 621.

وفی "المبسوط" فی عداد ما یوجب القضاء والکفارة : "وایصال الغبار الغلیظ الی الحلق متعمدا مثل غبار الدقیق وغبار النفض وما جری مجراه علی ما تضمنته الروایات، وفی أصحابنا من قال: ان ذلک لا یوجب الکفارة وانما یوجب القضاء".الخلاف 2: 177، المسالة 17.