آیت‌الله منتظری

السادس: ایصال الغبار الغلیظ|44|

ایصال الغبار الی الحلق ما یجب الامساک عنه / ایصال الغبار الغلیظ

|44| نسب القول بمفطریة الغبار الی المشهور، بل ادعی فیها عدم الخلاف بل یظهر من "الجواهر"تقدم فی الصفحة 28 - 32. و "المستمسک"جواهر الکلام 16: 232 - 233. نقل الاجماع فی المسألة عن "الناصریة" و "الغنیة" ونحوهما.

أقول: ادعاء الاجماع أو عدم الخلاف أو الشهرة فیما هو عنوان المسألة أعنی ایصال الغبار الی الحلق بما هو حلق بلا وجه.

وتفصیل الکلام فی ذلک : أن استنشاق الهواء المغبر علی أقسام:

الاول: أن یقصد باستنشاقه ایصال الاجزاء التی فیه من الطحین أو التراب الی بطنه، بان یجتمع الاجزاء فی حلقه فیختلط بریقه وینزل فی البطن، وهذا من غیر فرق بین أن یشیر الغبار بنفسه أو یستنشق ما اغبر باثارة غیره.

الثانی: أن لا یقصد ذلک ولکن یعلم بأن اثارته للغبار أو توقفه فی الهواء المغبر یوجب ذلک .

الثالث: أن لا یعلم بذلک ولکن یحتمله.

الرابع: أن یتحفظ من نزول الغبار الی بطنه وانما یصل الی حلقه فقط أو یدخل تبعا للهواء فی ریته ثم یخرج.

أما الاول: فهو بحکم الاکل بل هو هو؛ اذ لا تفاوت بین أن یوصل الشئ الی