وفی "الانتصار": "ومما انفردت به الامامیة وان کان وافقها فیه علی بعض الوجوه قوم من الفقهاء، افسادهم الصوم بالارتماس فی الماء واعتماد الکذب علی الله وعلی رسوله وایجابهم فی ذلک ما یجب فی اعتماد الاکل والشرب، وقد قال الاوزاعی: الکذب والغیبة یفطران، وروی أن خمسا یفطرن الصوم، منها: الغیبة والنمیمة، وحکی عن مالک کراهة الارتماس فی الماء، والحجة فیما ذهبوا الیه اجماع الطائفة".الخلاف 2: 221، المسالة 85.
وفی "المختلف": "قال الشیخان: الکذب علی الله وعلی رسوله وعلی الائمة (ع) متعمدا مع اعتقاد کونه کذبا یفسد الصوم، ویجب به القضاء والکفارة - الی ان قال - : وأفتی أبوالصلاح الانتصار: 184 - 185. وابن البراج الکافی فی الفقه: 182. بمثل ما قاله الشیخان. وقال السید المرتضی فی "الجمل": الاشبه أ نه ینقص [ ینقض ] الصوم وان لم یبطله،المهذب 1: 191 - 192. واختاره ابن ادریس جمل العلم والعمل، ضمن رسائل الشریف المرتضی 3: 54. ولم یعده سلا ر ولا ابن أبی عقیل مفطرا وهو الاقوی عندی..."السرائر 1: 377. وعلیک بمراجعة سائر الکتب.مختلف الشیعة 3: 267 - 268، المسالة 24.
ویدل علی البطلان روایات:
.jpg)
