آیت‌الله منتظری

(مسالة 18): اذا اوجد|29| بعض هذه الافعال لا بنیة الانزال، لکن کان من عادته الانزال بذلک الفعل بطل صومه ایضا اذا انزل، واما اذا اوجد بعض هذه ولم یکن قاصدا للانزال ولا کان من عادته فاتفق ا نه انزل، فالاقوی عدم البطلان وان کان الاحوط القضاء، خصوصا فی مثل الملاعبة والملامسة والتقبیل.

الخامس: تعمد الکذب علی الله تعالی |30| او رسوله او الائمة - صلوات الله علیهم -

|29| مر حکمها فی بحث الاستمناء.

حکم الکذب علی الله وعلی رسوله (ص)ما یجب الامساک عنه / تعمد الکذب علی الله و رسوله (ص)

|30| قد أفتی بمفطریته فی "المقنع" و "الهدایة" و "المقنعة" و "النهایة" و "الخلاف" و "الانتصار" و "الغنیة"علل الشرائع: 379 / 1؛ وسائل الشیعة 10: 104، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 35، الحدیث 4. وادعی علیه فی الاخیرین الاجماع، وفی "الخلاف" نسبه الی الاکثر، ثم ادعی علیه الاجماع وهو عجیب والانسب نقل بعض العبائر:

ففی "الخلاف": "من ارتمس فی الماء متعمدا أو کذب علی الله أو علی رسوله أو علی الائمة (ع) متعمدا افطر وعلیه القضاء والکفارة، وخالف جمیع الفقهاء فی ذلک فی الافطار ولزوم الکفارة معا، وبه قال المرتضی من أصحابنا والاکثر علی ما قلناه. دلیلنا: ما قلناه فی المسألة الاولی سواء [ اجماع الفرقة وطریقة الاحتیاط]".المقنع: 188؛ الهدایة : 188؛ المقنعة : 344؛ النهایة : 153؛ الخلاف 2: 221، المسالة 85؛ الانتصار: 184؛ غنیة النزوع 1: 138.