فمنها: صحیحة عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبدالله(ع) عن الرجل یعبث بأهله فی شهر رمضان حتی یمنی قال: "علیه من الکفارة مثل ما علی الذی یجامع".راجع لحواشی الاعلام: العروة الوثقی 3: 546 و 548. ونحوها الصحیحة الاخر،الکافی 4: 102 / 4؛ تهذیب الاحکام 4: 206 / 597؛ وسائل الشیعة 10: 39، کتاب الصوم، أبواب ما یمسک عنه الصائم، الباب 4، الحدیث 1. والظاهر أن کلمة "حتی" لانتهاء الغایة لا لبیان العلة الغائیة أعنی ما یوجد الفعل لاجله، والا لوجب الکفارة فیما اذا أوجد المقدمات لاجل الامناء وان لم یترتب علیها ولا یقول به أحد. اللهم الا من باب قصد المفطر.
وفی "المستمسک" نسب الی "المدارک": أ نه حمل کلمة حتی علی بیان العلة الغائیة لیستفاد من الحدیث صورة قصد الامناء فقط، ولم أجده فی "المدارک".