آیت‌الله منتظری

المغربیة بالنسبة الی الطلوع. و لازم ذلک صیرورة صلاة الصبح قضاء قبل طلوع الشمس بسبب احمرار افق المغرب مع أن المعلوم خلاف ذلک .جواهر الکلام 7: 119.

و أجاب عنه فی "الجواهر" بما حاصله:

أولا: بأنه قد التزم بذلک فی جانب الطلوع أیضا بعضهم کالشهید الثانی فی "المقاصد العلیة" و صاحب "کشف اللثام"،المقاصد العلیة : 178 - 179؛ کشف اللثام 3: 51. و تدل علی ذلک عبارة "فقه الرضا" حیث قال: "آخر وقت الفجر أن تبدو الحمرة فی افق المغرب...".الفقه المنسوب الی الامام الرضا(ع): 74. و کذلک روایة "دعائم الاسلام" عن الصادق (ع): "أول وقت صلاة الفجر اعتراض الفجر فی افق المشرق، و آخر وقتها أن یحمر افق المغرب"،دعائم الاسلام 1: 139. و ذلک قبل أن یبدو قرن الشمس بشئ.

و ثانیا: بامکان الفرق بین الحمرتین خصوصا بعد قوله: "لان المشرق مطل علی المغرب"،وسائل الشیعة 4: 173، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 16، الحدیث 3. حیث یظهر منه اشراف المشرق علی المغرب و ارتفاعه بالنسبة الیه.

و ثالثا: بأن ذلک اجتهاد فی مقابلة النص فلعل الشارع اعتبر ذلک فی الغروب دون الطلوع و ترک الاصحاب لذلک فی جانب الطلوع بعد ذکرهم له فی الغروب کالصریح فی عدم اعتباره فی الطلوع دونه.

و رابعا: ما فی "الریاض"ریاض المسائل 3: 68. من أن ذهاب الحمرة من المشرق علامة علی تیقن الغروب و انقطاع استصحاب عدمه فلا یرد النقض بظهور الحمرة المغربیة بالنسبة