آیت‌الله منتظری

قاعدة "من أدرک"

و حیث انجر الکلام الی هنا فالانسب بیان قاعدة : "من أدرک" سندا و متنا، ثم تحقیق المسألة بنحو یرتفع الاوهام.

فنقول: روی البخاری عن أبی هریرة، عن النبی (ص) قال: "من أدرک من الصبح رکعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرک الصبح و من أدرک رکعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرک العصر".صحیح البخاری 1: 298 / 546، باب من أدرک من الفجر؛ المغنی، ابن قدامة 1: 395 - 396.

و رواه غیر البخاری أیضا.سنن الدارمی 1: 278، باب من أدرک رکعة ؛ سنن أبی داود 1: 166 / 412؛ سنن الترمذی 1: 120 / 186؛ السنن الکبری، البیهقی 1: 379؛ بدایة المجتهد 1: 97 و101؛ المجموع 3: 27 و62. و روی أیضا ابن ماجة القزوینی عن عروة بن الزبیر، عن عائشة، عن النبی (ص) مثله.سنن ابن ماجة 1: 229 / 699 و700، باب وقت الصلاة فی العذر و الضرورة .

و روی أیضا أبو هریرة عنه (ص) "من أدرک رکعة من الصلاة فقد أدرک الصلاة".الموطاء 1: 10 و105؛ صحیح البخاری 1: 298 / 547، باب من أدرک فقد أدرک من الصلاة ؛ صحیح مسلم 2: 70 / 607؛ سنن أبی داود 1: 298 / 893؛ سنن النسائی 1: 274؛ المجموع 3: 62 و4: 556؛ المغنی، ابن قدامة 1: 386. هذا ما ورد من طرق العامة . و أما ما رواه فی "المعتبر" من قوله (ص): "من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک الوقت"المعتبر 2: 47. فلم أظفر علیه فی کتبهم بعد التتبع فی الصحاح الستة و "سنن الدارمی" و "موطا" لمالک و کتاب "الام" للشافعی و