آیت‌الله منتظری

الاختلاف، اختلاف الاخبار فتدل علی المختار:

روایة زرارة عن أبی جعفر(ع) قال: قال: "أحب الوقت الی الله تعالی أوله حین یدخل وقت الصلاة فصل الفریضة، فان لم تفعل فانک فی وقت منهما حتی تغیب الشمس".وسائل الشیعة 4: 119، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 3، الحدیث 5 و 155، الباب 9، الحدیث 12.

و روایة عبید بن زرارة، عن أبی عبدالله (ع) فی قوله: (اقم الصلاة لدلوک الشمس ) ، قال: "ان الله افترض أربع صلوات أول وقتها زوال الشمس الی انتصاف اللیل، منها: صلاتان أول وقتهما من عند زوال الشمس الی غروب الشمس الا أن هذه قبل هذه. و منها: صلاتان أول وقتهما من غروب الشمس الی انتصاف اللیل الا أن هذه قبل هذه"،وسائل الشیعة 4: 157، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 10، الحدیث 4. و لا یخفی أن عبید، أکبر ولد زرارة و هو فی غایة الوثاقة .

و روایته الاخری قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن وقت الظهر و العصر، فقال: "اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر جمیعا الا أن هذه قبل هذه، ثم أنت فی وقت منهما جمیعا حتی تغیب الشمس".وسائل الشیعة 4: 126، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 4، الحدیث 5. بل یدل علی المختار ما استدل به الشیخ تهذیب الاحکام 2: 39 - 40 / 123 - 124؛ وسائل الشیعة 4: 122، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 3، الحدیث 13 و208، الباب 27، الحدیث 5. و غیره کما سیجئ. و تدل علی المختار أیضا روایة داود ابن فرقدوسائل الشیعة 4: 127، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 4، الحدیث 7. و الحلبی وسائل الشیعة 4: 129، کتاب الصلاة، أبواب المواقیت، الباب 4، الحدیث 18. سنذکرهما فی المسألة الاتیة .

استدل الشیخ (ره) علی مختاره بروایة عبدالله بن سنان و هی روایة واحدة