صفحه ۵۴۸

فی سائر النوافل بدعة المعتبر 2: 415؛ مختلف الشیعة 2: 354، المسألة 253؛ تذکرة الفقهاء 4: 235؛ کنز العرفان 1: 194؛ مدارک الاحکام 4: 209 و314؛ الحدائق الناضرة 10: 537؛ ریاض المسائل 4: 199؛ جواهر الکلام 3: 140 - 145؛ مستند الشیعة 8: 14. و هو المعتمد، خلافا لمن خالفنا،صحیح البخاری 3: 100، کتاب صلاة التراویح، باب فضل من قام رمضان. فراجع.

معنی الجماعة

هل الجماعة هذه المسألة معنونة فی مبحث النیة أیضا الصفحة 416 - 420. عبارة عن ربط الماموم صلاته بصلاة الامام فتکون وصفا للصلاة او تکون عبارة عن ربط الماموم نفس صلاته او بعضا منها بصلاة الامام فتکون وصفا للاعم من الصلاة و من جزئها؟ فیه وجهان.

و علی ذلک : یتفرع و یبتنی مسألة العدول من الجماعة الی الانفراد، و قد ادعی بعضهم الشهرة علی الجواز.راجع: الخلاف 1: 552، المسألة 294 و559، المسألة 309؛ المعتبر 2: 448؛ شرائع الاسلام 1: 126؛ تذکرة الفقهاء 4: 269، المسألة 557؛ مختلف الشیعة 3: 74؛ نهایة الاحکام 2: 128؛ مسالک الافهام 1: 320؛ روض الجنان 2: 1007؛ مجمع الفائدة و البرهان 3: 337؛ الحدائق الناضرة 11: 238؛ ذخیرة المعاد: 402 / السطر 8؛ کفایة الفقه (الاحکام) 1: 153.

و فیه: أن الشهرة فی المسألة شهرة المتأخرین و لیست بمفیدة لما عرفت منا کرارا أن المسائل الفقهیة علی قسمین، قسم منها کانت متلقاة من الائمة المعصومین (ع) یدا بید مذکورة فی کتب القدماء المعدة لنقل تلک الاصول المتلقاة ک- "النهایة" و "المراسم" و "المقنع" و "الهدایة" و أمثالها، و قد استقرت سیرة القدماء من أصحابنا علی ضبط هذا القسم من المسائل فقط فی کتبهم الفتوائیة، و

ناوبری کتاب