و ربما استدل أیضا بقوله (ع) فی روایة زرارة : "قم منتصبا فان رسول الله (ص)
قال: من لم یقم صلبه فی الصلاة فلا صلاة له".وسائل الشیعة 4: 313، کتاب الصلاة، أبواب القبلة، الباب 9، الحدیث 3 و أیضا 5: 488، و489، أبواب القیام، الباب 2، الحدیث 1 و2 و أیضا 6: 321، أبواب الرکوع، الباب 16، الحدیث 1.
و فیه: أن الروایة لیست بصدد بیان وجوب القیام، بل بصدد بیان وجوب الانتصاب فی القیام و هو المراد باقامة الصلب.
و لو شک فی رکنیة جزء، فربما یقال: بان الاصل عدم الرکنیة، اذ مرجع الشک فیها الی الشک فی الجزئیة بالنسبة الی الغافل و الساهی فالمسألة من مصادیق الاقل و الاکثر و الاصل فیها البراءة .
.jpg)
