الفصل الاول فی النیة اعلم: أن توارد الغموم و الهموم الدنیویة و الابتلاء بالکسالات و الامراض قد سلب منی توفیق تقریر دروس الاستاذ مد ظله الی أن تم مبحث الاذان و الاقامة و اشتغل بمبحث النیة فی الصلاة فهممت ثانیا علی ضبط بعض ما ینقحه مد ظله، و لکن بنحو الاختصار فان التطویل یوجب الملال، و توضیح الواضحات قبیح من جهات فشرعت فی بیان بعض ما نقحه فی لیلة الاثنین 26 ربیع الاول 72. و انا العبد الاثم حسینعلی المنتظری الاصفهانی النجف آبادی.
مما یجب فی الصلاة، بل فی جمیع العبادات النیة و لیس المراد بها فی المقام القصد المعتبر فی تحقق العناوین القصدیة، اذ لا فرق فی ذلک بین العبادات و غیرها، حیث ان بعض العناوین مما یکون تحققها فی الخارج و انطباقها علی معنوناتها متوقفا علی قصد تحقق العنوان کالتعظیم مثلا فان انطباق عنوانه علی الانحناء مثلا فی مقابل الغیر موقوف علی القصد فلا یصیر بنحو الاطلاق مصداقا للتعظیم.
و بعبارة اخری: حیثیة ذات الانحناء هی أنه انحناء، و انطباق هذا العنوان علیه لا یتوقف علی القصد، و لکنه ربما یصیر مصداقا للتعظیم او للتحقیر، و هذا انما یکون فیما اذا قصد انطباقهما علیه و تحققهما به و أمثال ذلک فی الشرعیات کثیرة، کعناوین العبادات من الصلاة و الزکاة و الخمس و الحج و الصوم و کذا المعاملات
.jpg)
