آیت‌الله منتظری

الامر الرابع: فی طهارة بدن المصلی و لباسه

و مما یشترط فی الصحة طهارة بدن المصلی و لباسه و هو من ضروریات الفقه. و یدل علیه اخبار کثیرة متفرقة فی الابواب المختلفة . و هل الطهارة شرط او القذارة مانعة و الطهارة لیست الا أمرا عدمیا یکون اعتبارها من باب اعتبار عدم المانع ؟ فیه وجهان؛ و لعل الثانی اقوی اذ المذکور فی اکثر الاخبار عنوان القذارة، و الطهارة تستعمل عرفا فی التنزه و التنظف منها، فهی أمر عدمی و یعبر عنها بالفارسیة : "پاکی". و هنا فروع:

الاول: هل یشترط الطهارة فی خصوص ما یصدق علیه عنوان الثوب او فی کل ما یلبسه المصلی ؟ کما اذا التحف المضطجع باللحاف النجس فیکون المعتبر هو طهارة ما یصلی فیه مطلقا؟ فیه وجهان؛ و الثانی هو الاقوی للقطع بعدم دخالة خصوصیة عنوان الثوب و ان ورد فی الروایات.

و لو کان الثوب طویل الذیل بحیث یخرج عن المتعارف، کما اذا کان بحیث لا یتحرک ذیله بالحرکات الصلاتیة مثلا، فهل یجب طهارة الجمیع أو خصوص المقدار الذی تلبس به ؟ فیه وجهان أیضا.

و یمکن أن یقال: بکون المسألة مبتنیة علی کون الشرط طهارة الثوب او ما یصلی فیه او ما یکون من ملابسات المصلی و محمولاته بحیث یعد قذارتها