الصید و نحوه فی حرم الله. و بهذا الاعتبار یطلق "حرم الله" و "حرم الرسول" و "حرم الائمة" و "حرم الرجل". و الحریم للدار او القناة او نحوهما: الموضع القریب منهما المحروم منه غیر مالکهما و الممنوع عنه.
و بالجملة : فلم یؤخذ فی مادة الحرمة کون الشئ منهیا عنه بالنهی النفسی، بل المتبادر من موارد استعمالها بصورها المختلفة هو کون الشئ ممنوعا عنه بحیث یکون الانسان محدودا بالنسبة الی بعض التصرفات المربوطة به، و لا یکون مطلقا و مرسلا بالنسبة الیه، و الحلیة بخلاف ذلک . و بهذه العنایة وقعت التعبیرات فی الاخبار المشار الیها حیث قال فی بعضها: "لا تحل الصلاة فی حریر محض".الکافی 3: /399 10؛ وسائل الشیعة 4: 376، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 14، الحدیث 1.
و فی بعضها: "انما حرم الله أکله و شربه و لم یحرم لبسه و مسه و الصلاة فیه".الفقیه 1: 160 / 752؛ وسائل الشیعة 3: 472، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 38، الحدیث 13.
و فی بعضها: "یجوز أن تتختم بالذهب و تصلی فیه و حرم ذلک علی الرجال".الخصال: 588 / 12؛ وسائل الشیعة 4: 380، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 16، الحدیث 6.
و فی بعضها: "و جعل الله الذهب فی الدنیا زینة النساء فحرم علی الرجال لبسه و الصلاة فیه".تهذیب الاحکام 2: 227 / 894؛ وسائل الشیعة 4: 414، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 30، الحدیث 5.
و فی بعضها: "لا تحل الصلاة فی الحریر المحض و ان کان الوبر ذکیا حلت الصلاة فیه".تهذیب الاحکام 2: 207 / 810؛ وسائل الشیعة 4: 377، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 14، الحدیث 4.
.jpg)
