المشکوکة بعد ما بنینا البراءة فی الارتباطیات کالاستقلالیات،رسالة الصلاة فی المشکوک، المحقق النائینی: 188 - 193؛ و راجع: کتاب الصلاة (تقریرات المحقق النائینی ) الاملی 1: 184 - 185؛ کتاب الصلاة (تقریرات المحقق النائینی ) الکاظمی 1: 281 - 305. انتهی ملخص ما ذکره بعض أعاظم العصر.
نقد کلام المحقق النائینی
اقول: محصل کلامه یرجع الی أن اجراء البراءة فی المقام یتوقف علی ثلاث مقدمات:
الاولی: کون الشبهة الموضوعیة فی الانحلالیات مجری للبراءة .
الثانیة : أن الارتباطیة کعدمها فلا تخل باجراء البراءة علی ما هو المختار فی الاقل و الاکثر.
الثالثة : کون القید فی المقام انحلالیا.
فیصیر المقام من أقسام الشبهات الموضوعیة الانحلالیة التی تجری فیها البراءة بعد ما بنینا علی عدم التفاوت بین الارتباطیات و غیرها، و کان العمدة فی نظره (ره) اثبات المقدمة الثالثة و کأن الاولی کانت من اوضح الواضحات عنده، مع أنک عرفت: أن لنا فیها تاملا من سالف الزمان بالنسبة الی البراءة العقلیة . و لنفرض الکلام أولا فی الاستقلالیات التحریمیة، فنقول: یرد علی ما ذکره (ره) فی مثل: "لا تشرب الخمر" من ارجاعه الی القضیة الحقیقیة، ثم الی الشرطیة، ثم استنتاج البراءة، امور:
الامر الاول: أن المشهور عند القوم کون النهی عبارة عن طلب عدم الطبیعة کفایة الاصول: 183؛ فوائد الاصول 2: 395؛ نهایة الافکار 2: 402. فی
.jpg)
