شئ حرام أکله فالصلاة فی وبره و شعره و جلده و بوله و روثه و البانه و کل شئ منه فاسدة لا تقبل تلک الصلاة حتی یصلی فی غیره مما احل الله أکله - ثم قال: - یا زرارة هذا عن رسول الله (ص) فاحفظ ذلک یا زرارة فان کان مما یؤکل لحمه فالصلاة فی وبره و بوله و شعره و روثه و البانه و کل شئ منه جائزة اذا علمت أنه ذکی و قد ذکاه الذبح، و ان کان غیر ذلک مما قد نهیت عن أکله و حرم علیک أکله فالصلاة فی کل شئ منه فاسدة ذکاه الذبح او لم یذکه".الکافی 3: 397 / 1؛ تهذیب الاحکام 2: 209 / 818؛ وسائل الشیعة 4: 345، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 2، الحدیث 1. و هذه الروایة و ان کانت مغشوشة بحسب المتن و لکنها لا تخرج بذلک عن الحجیة و هی أشمل روایة فی الباب و لکنها منقولة بالمعنی قطعا و لا سیما ما نقل منها من کتاب رسول الله (ص) و اتیانه (ع) بکتاب رسول الله (ص) و قوله بعد ذلک : "یا زرارة هذا عن رسول الله (ص)" انما هو من جهة کون المسأله فی محیط المسلمین من الغرائب، حیث لم یقل بها أحد فکانت مظنة للتشکیک فلذا جاء(ع) بکتاب الرسول (ص).
و منها: ما رواه عمر بن علی بن عمر بن یزید، عن ابراهیم بن محمد الهمدانی،
قال: کتبت الیه یسقط علی ثوبی الوبر و الشعر مما لا یؤکل لحمه من غیر تقیة و لا ضرورة، فکتب: "لا تجوز الصلاة فیه".تهذیب الاحکام 2: 209 / 819؛ الاستبصار 1: 384 / 1455؛ وسائل الشیعة 4: 346، کتاب الصلاة، أبواب لباس المصلی، الباب 2، الحدیث 4. و ابراهیم بن محمد من وکلائهم (ع) فی همدان، ثقة رجال النجاشی: 344 / 928؛ رجال الطوسی: 352 / 5210؛ و 373 / 5515؛ و 383 / 5637؛ اختیار معرفة الرجال: 611 / 1135 و 1136؛ تعلیقة علی منهج المقال: 27؛ منتهی المقال 1: 201. ولکن عمر مجهول الحال راجع: جامع الرواة 1: 636. و ابراهیم من الطبقة السابعة و اضمار
.jpg)
