صفحه ۳۱۶

جلد ما لا نفس له کالسمک أمر غیر متعارف و انما المتعارف التلبس بما یصنع من جلود ما ینجس میتته، کالانعام، فدعوی انصراف هذه الاخبار عن مثل میتة السمک و نحوه لیست مجازفة .حیاة المحقق الکرکی و آثاره، شرح الالفیة 7: 320؛ المعتبر 2: 84؛ ذکری الشیعة 3: 36؛ جامع المقاصد 2: 77؛ روض الجنان 2: 550.

اللهم الا أن یقال: بان التلبس بجلد ما لا نفس له من المیتة و ان لم یتعارف، و لکن المنهی عنه فی الاخبار مطلق المصاحبة و لو لبعض الاجزاء الصغیرة منها و مطلق المصاحبة لمیتة ما لا نفس له لیس أمرا غیر متعارف، فافهم.

و الظاهر أن الاخبار المشار الیها قد ورد کلها او جلها فی مقام بیان أن الدبغ غیر مطهر فی قبال اکثر العامة القائلین بکون دباغ المیتة ذکاتها، فلیس المنظور فیها بیان مانعیة مطلق المیتة حتی یتمسک باطلاقها. و بالجملة فالمسألة محل اشکال و ان کان الاحوط الاجتناب عن مطلق المیتة .

الجهة الثانیة : فی أصالة عدم التذکیة

الظاهر أن الاصل فی ما شک فی کونه میتة أو مذکی یقتضی عدم التذکیة و کون المشکوک بحکم المیتة فیجری علیه أحکامها من النجاسة و الحرمة و عدم جواز الصلاة فیه. و تحقیق ذلک یتوقف علی بیان أمرین:

الاول: أن التذکیة هل هی أمر واقعی بسیط یتحصل من الافعال المخصوصة من فری الاوداج بشرائطه مع قابلیة المحل لحصوله فیه او هی عبارة عن نفس الافعال المخصوصة ؛ أعنی ذبح الحیوان بالسکین و نحوه مع الشرائط المعتبرة، الظاهر هو الثانی، فان زهوق روح الحیوان قبل ورود الشرع أیضا کان منقسما عند الناس

ناوبری کتاب